Сирена в День Катастрофы и героизма в память 6 миллионов евреев

Асаф Голан, NRG, 28.04.2014
Народ Израиля никогда не простит тех, кто уничтожал его в Европе
http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2014/04/28/NRG--narod-izrailya-nikogda-ne-prostit-teh--kto-unichtozhal-ego-v-evrope/?print=1
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/575/348.html?hp=1&cat=479

Четыре колоссальных катастрофы пережил народ Израиля в своей истории с того момента, как ступил на Землю обетованную.

Первые три связаны с тем периодом, когда мы были независимым народом. Речь идет о разрушении Первого Храма. Затем - разрушение Второго Храма и восстании Бар-Кохбы. Четвертую катастрофу характеризует то, что она не связана с политической борьбой, имперским стремлением расширить территорию. Она связана исключительно с бездонной ненавистью ко всему еврейскому.

Таким образом можно утверждать, что Катастрофа еврейского народа в Европе является самой страшной из всех четырех. Этой трагедии нет и не может быть оправдания.

Более того, после восстания Бар-Кохбы еврейский народ оставил свои национальные чаяния и сосредоточил усилия на духовном развитии. Сотни тысяч книг, написанных нашими предками за две тысячи лет рассеяния, свидетельствуют о том, что мы не искали для себя земли, не стремились возвыситься над другими народами, с уважением относились к культуре тех народов, с которыми жили. Духовные лидеры и наставники нашего народа, наши мудрецы стремились лишь к одному – сохранить огонь еврейской веры до конца человеческой истории. Рождались и рушились империи и царства, менялись религии, а народ Израиля изучал Тору.

РАМБАМ так сформулировал наше национальное ожидание Машиаха (Мессии): «Пророки и мудрецы предрекали дни Машиаха не для того, чтобы мы правили миром, не для того, чтобы мы превозносили себя перед другими народами, не для того, чтобы мы ели, пили, веселились. А для того чтобы мы удостоились вечной жизни в ином мире». Однако эта душевная деликатность, чистота национальных помыслов не давала покоя немцам. Народ, который считался самым культурным в Европе, испытывал черную зависть к подобной душевной чистоте. И этот народ восстал против Израиля, чтобы уничтожить его. Посреди Европы Каин вновь убил Авеля, брата своего, без какой-либо причины – исключительно из ненависти к другому, непохожему на него.

Это невиданное в истории преступление, совершенное в рамках национального согласия всех слоев германского общества, невозможно забыть, не дано простить. Никогда. Нет и не может быть прощения за убийство миллионов невинных детей и младенцев, за убийство сотен тысяч самых обычных людей из дома Израилева – инженеров, ученых, музыкантов, художников, студентов – всех тех, кого потерял еврейский народ в Европе. Кровь наших братьев взывает к мести. И мы обращаемся к Всевышнему с одним лишь призывом, с одним лишь словом. Это слово – месть.